Auguste Comte, the "Father of Positivism", pointed out the need to keep society unified as many traditions were diminishing. أشار أوغست كونت "أب الفلسفة الوضعية" إلى الحاجة لإبقاء المجتمع موحّدًا مع تناقص العديد من التقاليد، فكان أوّل من صاغ مصطلح علم الاجتماع.
Both Marx and Auguste Comte set out to develop scientifically justified ideologies in the wake of European secularisation and new developments in the philosophies of history and science. تعيين كل من ماركس وأوغست كونت إلى تطوير الأيديولوجيات مبررة علميا في أعقاب العلمانية الأوروبية والتطورات الجديدة في فلسفات التاريخ والعلوم.
It was coined in 1851 by French philosopher Auguste Comte, as a parallel to sociology, the science that studies how people organize themselves into social systems. صاغ الكلمة لأول مرة في 1851 الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت كمصطلح مواز لعلم الاجتماع، وهو العلم الذي يدرس كيف ينظم الناس أنفسهم في أنظمة اجتماعية.
The term was originally coined in the 19th century by the founding sociologist and philosopher of science, Auguste Comte, and has become a major topic for psychologists (especially evolutionary psychology researchers), evolutionary biologists, and ethologists. وقد صيغ هذا المصطلح في الأصل في القرن التاسع عشر من قبل عالم الاجتماع المؤسس والفيلسوف العلمي أوغست كونت، وأصبح موضوعا رئيسيا للأخصائيين النفسيين (لا سيما علماء علم النفس التطوري، وعلماء الأحياء التطوريين، وعلماء السلوك).
Since Auguste Comte, the positivistic social sciences have sought to imitate the approach of the natural sciences by emphasizing the importance of objective external observations and searching for universal laws whose operation is predicated on external initial conditions that do not take into account differences in subjective human perception and attitude. منذ دراسات أوغست كونت، سعت العلوم الاجتماعية الوضعية إلى تقليد نهج العلوم الطبيعية من خلال التأكيد على أهمية الملاحظات الخارجية الموضوعية والبحث عن قوانين عامة تقوم عملها على ظروف أولية خارجية لا تأخذ في اعتبارها الاختلاف في الإدراك الشخصي الموضوعي والموقف.
جوال إصدار